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桑梓情怀
作者:刘玉伦  录入时间:2013-10-31 15:24:18  浏览:20058
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家园情依依

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刘玉伦·着

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2013?9?


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说说我们资阳人………………………1

苌弘故里说苌弘………………………4

怀念蒙文通先生………………………8

丰富历练铸刚强……………………10

吉老叔………………………………12

子桓表兄……………………………15

超终身奉献的人……………………21

妻表弟………………………………24

扬善礼佛的宏法师…………………26

情系九曲河…………………………30

九曲河的轶闻趣事…………………34

母亲河与老鹰水库…………………37

“五台八景”与九曲景观…………41

雁城、雁江与大雁…………………45

沱东巨变……………………………48

告慰将军英灵………………………51

资阳城的甲子变迁…………………54

游莲台寺杂记………………………58

小山丘,永恒的眷恋………………61

迟到的秋雨…………………………64

根的感悟……………………………67

人到金秋时节………………………70

同学聚会话人生……………………73

同窗情谊春常在……………………75

生日感怀……………………………78

漫语家庭菜…………………………82

学习、为文、找乐…………………85

莫道桑榆晚? 为霞尚满天…………89

资阳春节民俗漫谈…………………92

清明节与资阳清明会………………95

端午习俗在资阳……………………98

从“资阳人”到“资阳河” ………100

辞、赋源流及其鼻祖………………103

手杖、斑鸠与敬老…………………106

鲤鱼和鲤鱼文化……………………108

文史相长 抒写新篇………………111

《董均外传》跋尾…………………114

第一台内燃机车诞生补记…………117

为西部车城添光彩…………………119

中国梦,永续的接力赛……………121


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鼓励与鞭策

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心声祝语????????????????????????????? 董彦星……………………………124

一个厚积薄发的资阳民间学者??????????? 汪古翔……………………………126

《晨风》文友评《秋水长天》??????????? 晨风编辑部………………………130

知识渊博的刘夫子????????????????????? ? 源……………………………130

读《秋水长天》感言??????????????????? 刘清友……………………………131

读《秋水长天》有感??????????????????? 凌兴亚……………………………131

关于《秋水长天》????????????????????? 潘湘禄……………………………131

读《秋水长天》有感??????????????????? 孙中梅……………………………132

《秋水长天》话人生??????????????????? 郑秀岚……………………………132

读刘玉伦先生《秋水长天》???????? ?????罗允琪……………………………134

酬刘玉伦先生见赠巨着????????????????? 龙国庆……………………………134

题《秋水长天》扉页????????????? ??????詹克勤……………………………134

读《秋水长天》专致祝贺??????????????? ? 毅……………………………135

读《秋水长天》有感十首??????????????? 张栋梁……………………………135

刘玉伦小传…………………………………………………………………………136

编后记………………………………………………………………………………137

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说说我们资阳人

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一般地说,特定区域人群习性的形成,受到诸多因素,如自然环境条件、人文传承、其他文化等方面的制约和影响。

巴人和蜀人,自古就生活在地处祖国内陆的四川盆地,周围高山峻岭环绕,长江上游及其众多支流穿行其间,造成了一个既闭塞又独立的特殊环境。居住在这个特殊环境中的人群,共同享受着这方水土的种种恩赐,说着大体相同的四川方言,有着近似的习性,普遍喜欢吃辛辣食物,都成了四川人。资阳人就是其中的组成部分,而且还进化较早。三万多年前,在沱江与九曲河交汇处一带就有了古人类活动。资阳的自然条件,特别适合人类居住。山不高,又近水,距离盆周高山峻岭又较远,各种自然灾害相对不严重。资阳成为蜀人原乡绝不是偶然的。

我们知道资阳人一直就受到古巴蜀文化的影响和哺育,但不是直接而是间接的,是通过古成都人和古渝州人来实现的。我们还知道古成都人是古蜀文化的典型传承人,并形成了其特殊性格:性情比较温和柔顺,做事机敏细致,多礼尚文,语言清脆动听,喜欢清闲安静,讲究起居生活,容易满足现状,小富即安,气魄不够宏大。在古巴文化的直接熏陶下,古渝州人即今天的重庆人的性格比较刚烈,为人热情豪放,轻生死,重侠义,重承诺,语言明快,发音急促,特别喜欢麻辣烫的食物,脾气有点急躁,有点好斗倾向。古成都人和古渝州人对资阳人的性格形成都有影响。

但古资阳人,也有自己的特殊生活环境:既无高山峻岭,又无滔滔长江,更无天府之国的富庶,有的是小丘、小沟、小土和小田,一切都显得平实而不张扬。在这种环境中,形成了个性比较随和,长期都有向成都人和重庆人学习的需要,时刻注意取人之长补已之短,历史上如此,直到今天,有识的资阳人仍然如此。

改革开放后,随着行政区划的变更,资阳市是唯一一个既与成都市接壤,又和重庆市连界的地级市。还是成渝经济区的组成部分,更有了进一步向现代成都人和重庆人学习的大好机会。我们深信未来的资阳人会越来越具有开放性和包容性。

从历史的角度看,四川省和重庆市都深受移民文化影响,资阳市就更不例外。

我认为移民文化的影响,大大超过了所谓盆地意识的影响,这个认识很重要。不管川渝人,还是盆中人,从来就不排外,不搞地方陕隘主义,容易接受外来的新事物,有利于今天的改革开放。

只要我们认真地查一查,今天四川方言区居民的族谱,其中百分之七八十居民的先祖,都可能和外来移民有血缘关系。据我所知,从秦代到新中国建立前后,就有7次向今天的四川省、重庆市和盆中各县市大移民。

秦国灭蜀国和巴国后,向蜀地移民万户,这是北方人大规模进入巴蜀地区的开始。秦灭六国后,又把六国的不少豪强大户迁入巴蜀安置,大家熟悉的卓王孙、卓文君的祖上就是这时移民到邛崃的。秦始皇平息嫪毐之乱后,又将其余党4000余家迁入巴蜀。

第二次大移民发生在东汉末到东晋初年。先是蜀汉开国者刘备带领数万人进入成都,并定居巴蜀地区。西晋后期甘肃和陕西大旱,数万流民集体进入巴蜀地区。接着就是氐人李特家族带领大量流民入蜀,并在成都建立了成汉政权。随之而来,北方的少数民族纷纷迁入巴蜀。因受强悍少数民族的压迫,原巴蜀居民又沦为新流民,向东南面大迁徙。所以《华阳国志·大同志》上说:“三蜀流民,迸南下东入,城邑皆空,野无烟火。”简直成了人口大换血。

第三次大移民发生在北宋与南宋之交。北宋灭亡,金兵大举南下,造成河南、陕西、甘肃等地的难民大量拥入巴蜀大地。据当代知名的人口专家李世平教授研究,此次移民人数至少在280万人以上。

第四次大移民发生在元末明初。长期战乱后的四川,呈现一派地广人稀的萧条态势。先是明玉珍在重庆建制称帝,接着朱明王朝统一四川。在此前后有大量湖北、湖南、广东、广西、陕西人迁入四川,资料表明,起码在30万人以上。这就是第一次“湖广填四川”。

第五次大移民发生在清朝前期。明末清初,四川是战乱和天灾的重灾区,资阳十室九空。清王朝统一全国后,大约用了39年时间,向四川移民115万人以上,是原存人口基数的两倍以上,史称第二次“湖广填四川”。

第六次大移民发生在抗日战争期间。1937年到1941年,华东、东北、华北等地大约有1000万到2000万人转移到大西南,其中半数以上都落户在四川盆地各县市和重庆市。抗战胜利后,部分人回迁原籍,部分人在川渝及盆中各市县定居下来。

第七次大移民发生在新中国成立前后。此次移民与前六次移民有本质的不同,这些移民是工作队,是建设者。他们有较高的文化水平、工作能力和技术能力,他们到内地后,对当地的社会进步和建设发展,有很大的推动作用。他们为内地社会进步,特别是对我们资阳的发展立下了汗马功劳。他们现在都老了,但他们的多数后人都在内地扎下根来。

今天的四川人和重庆人,既是古巴蜀文化的继承者和弘扬人,也是外来移民文化的继承者和弘扬人。我们资阳人更是巴蜀文化、成渝文化和移民文化的受益者。再加上川中盆地的自然环境影响,和自己的文化积淀,我们资阳人也形成了自己的特殊性格。资阳人在十分封闭的盆地中,不仅心胸比较开朗,还处处重视向他人学习,并逐步养成了取人之长补已之短的传统。资阳人从不轻视别人,但也不怕被别人轻视。资阳人深知自己和成都人、重庆人及其他大都会的人相比,在文化修为、创新思维和科技水平等方面还有很大差距。资阳人的性格,就像川中盆地的天气一样,四季分明,冷热分明,分得清友善和诚信。资阳人不善言辞,喜欢说真话,办实事,极少阿谀奉承的恶习。资阳人还深知城市建设不但要硬件好,还要软件好。资阳人一定要向自己优良性格的典型代表、开国功臣陈毅元帅学习。学习他做人坚持原则,不畏奸邪势力,遇事有担当,对人诚信坦率,办事认真,广交朋友。

资阳人还懂得,在国际上应向瑞士人学习。瑞士国家不大,人口不多,又地处欧洲内陆,没有多少矿产资源,自然环境比欧洲许多国家都差。但瑞士人虚心好学,待人诚信,从不摆架子、给人有高人一等的感觉,从不惹事生非,不但在欧洲,就是在全世界也是最安定、最富裕的国家之一。所以,许多国际组织都愿意把总部设在瑞士,瑞士人的朋友遍天下。

而今的资阳人,还有一个突出优点,就是城里人和乡下人的鸿沟不深。只要我们仔细想想,资阳的城里人,倒转去几十年,绝大部分人的父辈都是乡下人,甚至本人就在乡下生活了一二十年。任何一群人都没有理由看不起另一群人。城里人和乡下人团结一致向前进,才能共同打造幸福资阳。

我们资阳人,应像大盆地那样敞开胸怀,容纳一切有用的东西。不管是物质的,还是精神的,凡是有益于帮助资阳做大做强的东西,都通通拿来,经过消化吸收变成自己的财富,并用以反哺社会。资阳就是到了真正强大起来了,也要坚持不断向他人学习的优良传统。

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苌弘故里说苌弘